The Uncaged Truth на тигровия храм в Тайланд

Рая или опасност?

Отне една седмица, за да се сложи край на почти две десетилетна дълга битка между животинските активисти и будистките монаси от манастира Wat Pha Luang Ta Bu Yannasampanno, по-известен като храма Тигър, в провинция Канчанабури в Тайланд .

Въпреки че правителствени служители през изминалите години се опитаха да разследват твърдения за злоупотреба с животни и трафик на диви животни, монасите останаха упорити и отказаха да отворят врати за разследване.

Те обаче нямаха избор, когато Министерството на националните паркове им даде разрешение за насилствено влизане в терена.

Следващата нападение, макар и успешна при изваждането на всичките 137 тигри в помещенията, е трагична, тъй като потвърждава страховете, които търсят посетители и активисти от години: мястото, което непрекъснато се промотираше като светилище за екзотични животни, вместо това беше покритие за жестоко злоупотреба и корупция.

Разбиране какво се е случило в тайгровия храм в Тайланд

Според данните на National Geographic News, които разказват за престъплението, манастирът отвори врати за обществеността малко след пристигането на първите си малки през 1999 г. Разположен точно на запад от Банкок, туристите се настаниха да изпитат тигрите на храма, чието население се е увеличило само над години. Онези, които заплащат разходите за допускане, както и допълнителните такси за кучетата за хранене на бутилки и се самоубиват с пораснали тигри, приемат, че всички печалби са били използвани за запазване на екзотичните животни здрави и безопасни.

Въпреки това, както показва седмичният радикал по-рано този месец, предишните видения на екзотичните животни, които се движат свободно и съвпадат мирно между персонала и посетителите на Темпъл, е само илюзия, върху която монасите разчитали да генерират отчетените си годишен доход от три милиона щатски долара.

Според доклада "Живот и опазване на околната среда" 4 "Живот", твърденията за малтретиране бяха направени за пръв път от туристи, които изразиха критики, че храмовите тигри изглеждат успокоени.

Членовете на персонала, повечето от които бяха доброволци, също изразиха загриженост, че на тигри не им е предоставена адекватна грижа. В допълнение към съобщаването, че тигрите са били държани в малки бетонни клетки, недохранени и физически злоупотребявани, работниците твърдят, че животните нямат подходящо ветеринарно внимание. Тъй като по-голямата част от доброволния персонал на храма имал малко или никакво предишен опит в опазването на дивите животни или животните, монасите разчитали на местните ветеринарни лекари, когато тигрите станали болни или ранени. Посещенията им обаче бяха само временни - дневната грижа на животните беше в ръцете на монасите и персонала.

Загрижеността за Тигърския храм съществуваше и продължила от години. Тъй като Тайланд е будистка страна, държавните служители са останали подвластни, решени да не се противопоставят или обиждат почитаните членове на религиозната общност. В резултат на това най-ранните разследвания на Тигърския храм бяха проведени вместо от организации за активисти на дивата природа. След като инфилтрираха и събираха тайно информация, активистите представиха доказателства, че вярват, до голяма степен в отчаянието си, потвърдиха страховете от злоупотреба с животни.

Директорът на слоновете и дейностите за опазване на Анантара Ризортс и Златният триъгълник Азиатски слонски фонд в Чанг Рай Джон Едуард Робъртс заяви: "Сегашната система за лицензиране на зоологически градини трябва да бъде затегнато, в момента тя е в ръцете на Министерството на националните паркове чийто приоритет е може би съхранението на местните видове, а не благосъстоянието, да речем, на хибридните тигри, които нямат консервационна стойност.

Любопитно е, че няма лицензионна система за собствеността и експлоатацията на слоновете и слонските лагери (въпреки че те са местен вид и консервационна стойност), което може да бъде нещо друго, за което да се търси. "

Освен това активисти от дивата природа обвиниха игуменките в чернокожи пазарни дейности, твърдейки, че необоснованото увеличение на популацията на тигрови кубчета, отразено в графиката по-долу, е резултат от незаконно размножаване с намерение за трафик на застрашени видове. Изглежда, че игумените практикували бързо размножаване, което включвало свалянето на малките от майките им, за да принудят възрастната жена да се върне в топлина. Използвайки тази система, храмът посрещал всяка година две купища - статистика, която се противопоставя на естествената бременност на дивите тигри, които носят само едно котило на всеки две години.

Монасите отричаха многократно участието си в черния пазар, като твърдяха, че цикълът на размножаване отразява техните опити за настаняване на туристите, които предпочитат да взаимодействат с малките, вместо да наблюдават тигри за възрастни.

Подозренията се усилваха само когато три възрастни тигри, всички преди това имплантирани с микрочипове, сякаш изчезнаха от терена в рамките на дни. Изчезването на тигри беше последната слама, снеговайки в хронологичен ред на събитията, които кулминираха в нападението на Тигърския храм по-рано този месец. Тази графика, представена по-долу, осветява съмнителната история на привличането и смелостта на онези, които са бдителни по отношение на корупцията му.

История на злоупотребата

Февруари 1999: Първото момче пристигна в будисткия манастир Wat Pha Luang Ta Bu Yannasampanno, със седем повече, които да последват през годината. Според храма на Тигър тези първите малки са били доведени до прага на манастира, след като са били намерени или болни или осиротели от бракониери. Възникването на малките никога не е било потвърдено.

Абитата решават да представят своите тигри на обществото. Посетители и доброволци от цял ​​свят се събират в манастира, за да играят, домашни любимци и да правят снимки с екзотични животни. Почитан от медиите, манастирът бързо става известен като Тигърския храм.

2001 : Тайландският отдел за горите и Министерството на националните паркове (DNP) конфискуват тигри от манастира, тъй като монасите са пренебрегнали да обявят, че живеят в застрашени видове. Въпреки че животните сега са технически собственост на DNP, на игумерите е разрешено да държат Тигърския храм отворен, но им е забранено да ги размножават или да ги търгуват. Монасите игнорират този ред и отглеждат животните.

2003 : Монасите от Тигърските храмове започват да строят "Тигър Айлънд" - голямо ограждение в рамките на манастирските площадки, за което монасите твърдят, че ще подобрят качеството на живот на животните и ще ги подготвят по-добре за повторно пускане в дивата природа. Въпреки че никога не са завършили, монасите твърдят, че значителна част от печалбата им е била разпределена за подобряване на съоръженията "Тигър остров" до насилственото затваряне.

2005 : Тъй като свидетелствата на очевидци за малтретирането в рамките на Тигърския храм продължават, дивата природа активистка организация "Грижи за дивата природа" (CWI) започва разследване. Представителите започват да проникват в основите при търсене на доказателства, за да подкрепят подозренията си за злоупотреба с животни и незаконна търговия с диви животни.

2007 : Съобщава се, че осемнадесет тигъра живеят на манастира.

2008 : CWI публикува своя официален доклад за своите констатации, използвайки сред собствените си наблюдения свидетелски показания от доброволци и работници, събрани между 2005 и 2008 г., както и информация за получените от държавни служители като Департамента за национални паркове. Озаглавен "Използване на тигъра: незаконна търговия, жестокост на животните и туристите в риск в храма на тигъра", документът официално обвинява Храма за злоупотребата с животните и незаконния трафик. Въпреки подкрепата си, след освобождаването на доклада не се предприемат официални действия.

2010 : Броят тигри в Тигровия храм набъбва до над 70.

2013: Продължаващите опасения в медиите за благосъстоянието на тигрите в Тигър Темпъл подканяха CWI да се върне в храма на Тигър, за да види дали нещо се е променило. Вторият им доклад за "Тигър" поддържа обвиненията им за жестокост по отношение на животните, като набляга на въпросите, свързани с благосъстоянието и безопасността, които те наблюдават, докато се намират на основание.

20 декември 2014 г . : Един възрастен мъжки тигър изчезва.

25 декември 2014 г .: Още два възрастни мъжки тигри изчезват.

Февруари 2015 : След като се оттегли от поста си, Somchai Visasmongkolchai, ветеринарният лекар на храма, разкрива шокиращата истина за липсващите тигри: микрочипите са изрязани. Той ги предава на Адисън Нудъммунг, заместник-генерален директор на отдел "Национални паркове". DNP също така открива, че тринадесет тигъра са били с липсващи микрочипове, както и с трупа на възрастен тигър в кухненския фризер.

Януари 2016 : Cee4Life, австралийска организация с нестопанска цел, издава нови доказателства за изчезването на трите мъжки тигри в своя "Tiger Temple Report", надявайки се да освети участието на Тигърския храм в търговията с тигри и тигрови части твърди, че може да се проследи до 2004 г. Най-уличаващите се доказателства идват от наблюдения, показващи превозни средства, влизащи в предната порта, след като Храмът е затворен, движейки се към секцията, където са държани повечето тигри, и връщайки се обратно към предната врата излизане от земята. Докладът включва и препис от членове на персонала на храма, които признават, че знаят, че нападателите са присъствали в нощта, в която тигрите са изчезнали.

Юни 2016 : След години на отказване от монасите, DNP придобива съдебно разпореждане, позволяващо на екип от държавни служители и специалисти по дивата природа да влязат в сила в Тигърския храм. В течение на седмицата екипът успешно извлича 137 тигъра, средно около 20 тигъра на ден.

Екипът открива труповете на четиридесет тигрови малки в замразяващия фуршер и още двадесет консервирани във формалдехид. Един доброволец в храма заявил, че раждането и смъртта на малките са били съобщени и че в лицето на обвиненията в трафик монасите държали телата си като доказателство за властите.

В допълнение към спасяването на животните, служителите открили физически доказателства за операция за трафик под формата на контрабанда, състояща се от тигрови кожи, зъби, както и шейсет и седем шалтета, затварящи снимка на главата на игумена, Luangta Chan, направена от тигър на кожата.

Съдбата на Тигърския храм

Монасите останаха упорити до самия край, като слухове за хранене на тигри точно преди експертите, на които бяха направени седативи, използвани за подпомагане на извличането, както и други, които пускаха животни в каньоните, за да ги направят по-трудни и опасни за отстраняване. Един монах дори се опитал да избяга от сцената в камион, носещ тигрова кожа и зъби, но официални лица го бяха задържали.

Въпреки зверствата, които откриха нападението, обществото най-накрая може да намери известно затваряне, знаейки, че екзотичните животни вече са безопасни и че трима души от персонала на храма, двама монаси, са изправени пред наказателни обвинения. Тигрите ще бъдат транспортирани до правителствените развъдни центрове, тъй като предишното им съществуване няма да им позволи да живеят безопасно в дивата природа.