Великденско издигане 1916 - последиците

Какво се случи след бунта от 1916 г. в Дъблин?

След като стрелбата по улиците и Великденското издигане от 1916 г. свърши , започнаха престрелките в затворите - британската реакция осигури малките поети да станат големи мъченици. Може да се каже, че безкомпромисното отношение на един британски командир гарантира, че поражението е измъкнато от челюстите на победата. Революцията от 1916 г. далеч не беше популярна в Ирландия и особено в разрушения Дъблин.

Но екзекуциите гарантират създаването на революционен пантеон около Патрик Прайс.

Последствията от Великденското издигане

Последствията от бунта не би трябвало да бъдат изненада за никого - арестуваните бунтовници бяха интернирани, около 200 бяха изправени пред военни трибунали. Изречението на смъртта беше предадено деветдесет пъти, заради измяна на предателство. Всичко това е в съответствие с тогавашната британска практика. И не огромното възмущение, което ще видим днес. Всъщност смъртната присъда е доста популярна сред британските военни съдилища между 1914 и 1918 г., което води до повече екзекуции, отколкото германската армия видяла по време на същата война.

Но съвсем идиотски удар се появи, когато генерал Сър Джон Гренфел Максуел настоя за бързото спазване на смъртните присъди. В края на краищата той смятал, че може да се справи най-добре с неспокойни братя, преди да е служил в Египет и Южна Африка. Така че, в доста прибързана операция четиринайсет бунтовници са били застреляни в Дъблин Килмайнхам Гаол - Патрик Прайс, Томас Макданах, Томас Кларк, Едуард Дали, Уилям Прайс, Майкъл О'Ханрахан, Еймон Цант, Джоузеф Плукет, Джон Макбрайд, Шон Хюстън, , Майкъл Майлин, Шон Макдермот и Джеймс Конъли.

Томас Кент бе екзекутиран в Корк. Роджър Кестемънт, който често е влязъл в съпричастност с екзекутираните в Ирландия, е бил обесен в Лондон по-късно и само след дълъг процес. Смятани от колеги ирландци за заблудени размирици по време на арестуването им, тези шестнайсет мъже бяха почти незабавно издигнати до национални мъченици, главно по манекенския подход на Максуел.

Само двама бунтовнически лидери избягали от това клане - графиня Маркиевич бе осъдена на смърт, а това се изменило доживотна присъда поради секса си. И Еамон де Валера не може да бъде екзекутиран като предател ... тъй като не притежава британско гражданство, се описва като гражданин на (несъществуващата) ирландска република и би имал право на американски или испански паспорт за сметка на баща си. Максуел избира да остане на сигурно място тук, подкрепена от впечатлението на прокурора Уилям Уили, че де Валера няма да причини допълнителни проблеми. Всъщност "Дев" беше един от най-безпомощните лидери на 1916 г., издигайки се до по-късна популярност главно поради неговия "статут на водач" и почти случайното му оцеляване.

Когато публичните протести окончателно прекратиха екзекуциите, щетите бяха направени - Ирландия имаше повече от дузина нови мъченици, а британците бяха демонизирани. Джордж Бърнард Шоу, винаги саркастичният социалист, посочи, че политиката на Максуел за бързо възмездие е превърнала герои и мъченици в незначителни поети. Прибавете към гротескния фон на някои екзекуции: Конъли беше тежко ранен и трябваше да бъде завързан с един стол, за да се изправи пред отряда, Плунек беше крайно болен, а Макдермот беше инвалид.

И Уилям Прайс беше застрелян, защото беше брат на Патрик.

Ако лидерите от 1916 г. бяха оставили да живеят ... Ирландската история може би е поела различен курс.

Спомняйки си за издигането на Великден

Всяка година събитията от Великден 1916 г. се помнят в Ирландия - от републиканците и (в по-малка степен) от правителството. Тъй като самото издигане бе недобросъвестно, неправилно подготвено и недобросъвестно, то се превърна в история не като успех, а като искра, която отново освети пламъка на ирландската свобода. И почти всяка част от ирландския политически пейзаж е длъжна да твърди "героите от 1916 г." като свои собствени в даден момент. Което в някои случаи е малко усложнено от по-късни събития като Ирландската гражданска война .

В крайна сметка възходът се запомня като това, което Патрик Пърс може би е виждал - кръвна жертва на няколко, за да събуди мнозина.

Тази квази-религиозна перспектива се потвърждава всяка година с простото настъпване на празненствата: те не се провеждат по време на истинската годишнина, а на Великден, привързан безпрепятствено на подвижен религиозен празник. Всеки Великден е празник на жертва и възкресение. Точно както в скулптурата на Дора Зигерсън в гробището на Глазневин религиозните и политическите изображения изглеждат взаимозаменяеми.

Великденското издигане, въпреки сериозните недостатъци в планирането , се превърна в невероятен успех ... чрез британската идиотичност.

Тази статия е част от поредицата за Великденското изкачване от 1916 г.: