Ограден град в рамките на един град
Влезте в портите в общността с тухли, облицована с тухли от манастира Санта Каталина де Сиена в Арекипа , Перу, и отстъпете 400 години назад.
Трябва да се види в Белия град Арекипа, манастирът Санта Каталина е започнал през 1579/1580, четиридесет години след основаването на града. Манастирът е разширен през вековете, докато стана град в града, около 20000 кв. М. и покриване на добър градски блок.
По едно време, 450 монахини и слугите им лежаха в общността, затворени от града с високи стени.
През 1970 г., когато гражданските власти настояха манастирът да инсталира електричество и течаща вода, сегашната бедна общност от монахини избира да отвори по-голямата част от манастира пред обществеността, за да плати за работата. Малкото останали монахини се оттеглиха в ъгъла на своята общност, а останалата част се превърна в една от основните атракции на Арекипа.
Построен със стълба, бялата вулканична скала, която придава на Арекипа името на Белия град, и пепеляшка , вкаменена вулканична пепел от Вулкан Чачани с изглед към града, манастирът е затворен в града, но голяма част от него е отворена за интензивно синьо небето над южната перуанска пустиня.
Докато обикаляте манастира, ще се спуснете по тесни улици, наречени за испански локали, ще преминете през окръжни колонади около околните дворове, някои с фонтани, цъфтящи растения и дървета.
Ще останете в църкви и параклиси и ще си починете в една от площадите. Ще видите интериора, погледнете в частните стаи, всяка с малък вътрешен двор, общи части като колонадите и утилитарните области като кухня, пералня и зона за сушене на открито.
Акценти
- Манастирът на портите (Claustro los Naranjos): трите кръста, разположени сред портокаловите дървета, са център на церемониите на Страстите на Христос, когато манастирът е затворен за посетители.
- Мълчанието на двореца: монахини вървяха, казаха броеницата и прочетоха Библията в мълчание
- Входна портика: Статуята на Св. Екатерина Сиена в стълба над извит вход
- Основно манастир: най-голямо в манастира с изповеди и картини, изобразяващи живота на Мария и обществения живот на Исус
- Църквата е възстановена няколко пъти след земетресение в съответствие с оригиналния дизайн. Сребърният работи олтар, посветен на Sor Ana de Los Angeles Monteagudo. Метална решетка разделя зоната на монахиня от обществото.
- Ул. Кордова: красива улица, напомняща на Испания с висящи мухи от едната страна. По-нова архитектура от другата страна има нови квартали за монахините.
- Площад Зокодавър: име за арабска дума за бартер или обмен, това беше районът, където монахини се събраха в неделя, за да обменят или да заменят религиозните си занаяти.
- Улица Севиля: първоначално води до първата църква "Св. Катерина", която по-късно се превръща в кухнята. Кухнята изгаряла въглища и дърво, потъмняваше стените и таваните. Оригиналните прибори за готвене са на дисплея.
- Улица Бургос: свързана зеленчукова градина към улица Севиля и кухнята.
- Площадка за пране: големи сандъчета за съхранение на глинени камъни служат като вани за миене, когато канали осигуряват водоснабдяването на Arequipa.
Навсякъде, където ходиш, ще почувстваш какъв живот трябва да са били за жените, които са живели тук в изолация, да прекарат живота си в молитва и съзерцание.
Или ще мислите.
Ранните лидери на града искаха свой собствен манастир на монахини. Вицекралие Франциско Толедо одобри искането си и даде разрешение за създаване на частен манастир за монахини от Ордена на Света Екатерина Сиена. Град Арекипа заделя четири земи за манастира. Преди да бъде завършена, богата млада Доня Мария де Гузман, вдовицата на Диего Хернадес де Мендоса, реши да се оттегли от света и стана първият жител на манастира. През октомври 1580 г. бащите на града я нарекли "приоре" и я признали за основател. С богатството си сега в манастира, работата продължава и манастирът привлича редица жени като новаци. Много от тези жени бяха крили и дъщери на кураци , индийски вождове. Други жени влязоха в манастира, за да живеят като обикновени хора освен света.
С течение на времето манастирът нараства, а жените на богатство и социално положение влизат в новоцитата или като живущи. Някои от тези нови жители донесоха със себе си своите слуги и домакински блага и живееха в стените на манастира, както са живели преди това. Докато се отдалечават отвън и прегръщат бедност, те се радват на луксозните си английски килими, копринени завеси, порцеланови плочи, дамаски за покривки, сребърни прибори и дантелени чаршафи. Те наемат музиканти да идват и да играят за своите партита.
Когато честите земетресения на Арекипа повреждаха части от манастира, роднините на монахините ремонтираха повредата и с една от възстановяванията построиха отделни клетки за монахините. Заетостта на манастира беше израснала в общите общежития. През двестагодишната история на Перу, манастирът продължава да расте и да процъфтява. Различни части от сложните архитектурни стилове на времето, когато са били построени или обновени.
До средата на 1800 г. думата, че манастирът функционира повече като социален клуб, отколкото религиозен манастир, достига до папа Пий IX, който изпратил сестра Жозефа Кадена, строга доминиканска монахиня, да разследва. Тя пристига в Манастира Санта Каталина през 1871 г. и бързо започва реформи. Тя изпрати богатите зестрата обратно в родината в Европа, унищожи слугите и робите, като им даде възможност да напуснат манастира или да останат като монахини. Тя установява вътрешни реформи и животът в манастира става като други религиозни институции.
Въпреки тази по-късна репутация Монастерио е дом на една забележителна жена - Sor Ana de Los Angeles Monteagudo (1595 - 1668), която първо влиза в стените като тригодишна, прекарва голяма част от детството си там, отказва брак , и се върна, за да влезе в noviciate. Тя се издига в общността на монахинята, е избрана за Майка Приоре и е въвела режим на строги ограничения. Тя станала известна с точните си прогнози за смъртта и болестите. Тя е кредитирана с изцеления, включително и тежко нанесения художник, който рисува единствения портрет на нея. Казано е, че веднага щом завърши портрета, той беше напълно изцелен. В по-късните си години Сор Ана била сляпа и в лошо здраве и когато тя умряла през януари 1686 г., тя не била балсамирала, защото тялото й не било смъртоносно. Тя била погребана под пода на хор в църквата.
Когато тя била екхумирала десет месеца по-късно, тялото й не се бе влошило, а останало толкова свежо и гъвкаво, колкото денят на смъртта й. Тя е призната за изцеление на другите, дори след смъртта. Монасите пишеха доклади по времето, когато болните се изцелиха, след като се докоснаха до притежанията си. Малко след смъртта й, петицията да я нарече светец бе предадена на католическата църква. В пътя на църквата процесът е бавен. Едва през 1985 г. папа Йоан Павел ІІ посещава този манастир за блатификацията на Сор Ана.
С богатството на манастира вече не е на разположение, а монахините, освен света, манастирът остава много, както беше през 16-ти и 17-ти век. Докато градът Арекипа се модернизира около оградената община, монахините продължавали да живеят така, както в продължение на векове. Едва през 70-те години гражданските кодекси изискват монахините да инсталират електричество и водна система. Без пари да се съобразят, монахините решават да отворят по-голямата част от манастира за обществено мнение. Те се оттеглиха в малък комплекс, извън границите на посетителите и за пръв път през вековете любопитната публика влезе в града в града.
Манастирът Санта Каталина
Проверете уебсайта на манастира Santa Catalina за актуална информация за посетителите и ценообразуване. Има кафене, магазин за сувенири и екскурзоводи.
Buen viaje!