История на амишите в Америка
Амишите в Америка са стара религиозна секта, директни потомци на анабаптистите от Европа от шестнадесети век. За да не бъдат объркани с термина "анти-Кръстител", тези анабаптистки християни оспорват реформите на Мартин Лутер и други по време на протестантската реформация, като отхвърлят кръщението на кърмачетата в полза на кръщението (или повторното кръщение) като вярващи възрастни. Те също така преподават разделянето на църквата и държавата, нещо нечувано през 16 век.
По-късно, известен като меноните, след холандския анабаптистки лидер Менно Симонс (1496-1561), голяма група от анабаптисти избягали в Швейцария и други отдалечени райони на Европа, за да избегнат религиозното преследване.
По време на края на 1600 г. група от благочестиви личности, водени от Якоб Аман, се откъсваха от швейцарските менонити, главно поради липсата на стриктно налагане на Мейдън или отбягване - отлъчване на непокорни или небрежни членове. Те също се различаваха от други въпроси като измиване на краката и липсата на твърдо регулиране на костюма. Тази група стана известна като амишите и до този момент все още споделя повечето от същите вярвания като техните братовчеди меноните. Разграничението между амишите и менонцитите до голяма степен е една от дрехите и начина на поклонение.
Amish Settlements в Америка
Първата голяма група от Амиши пристигна в Америка около 1730 г. и се засели близо до окръг Ланкастър, Пенсилвания, в резултат на "светия експеримент" на Уилям Пен в религиозната толерантност.
Пенсилвания Амиш не са най-голямата група от американските американци, както обикновено се мисли. Амишите са се заселили в двадесет и четири държави, Канада и Централна Америка, въпреки че около 80% се намират в Пенсилвания, Охайо и Индиана. Най-голямата концентрация на амишите е в Холмс и съседните окръзи в североизточната част на Охайо, на около 100 мили от Питсбърг.
Следващото по големина е групата на амишите в Елхарт и околните окръзи в Североизточна Индиана. После идва селището Амиш в окръг Ланкастър, Пенсилвания. Амишското население в САЩ наброява повече от 150 000 души и се разраства, поради големия размер на семейството (със средно седем деца) и приблизително 80% от степента на задържане на членовете на църквата.
Amish Orders
Според някои оценки в рамките на населението на амишите има осем различни заповеди, като мнозинството е свързано с един от петте религиозни порядъка - Стария ред Амиш, Новата поръчка Амиш, Анди Уивър Амиш, Плайси Амиш и Шартзентберг Амиш. Тези църкви работят независимо един от друг с различия в начина, по който практикуват своята религия и провеждат ежедневието си. Старият ред Амиш е най-голямата група, а Swartzentruber Amish, откъс от Стария ред, са най-консервативните.
История на амишите в Америка
Всички аспекти на живота на амишите са продиктувани от списък от писмени или устни правила, известни като Ordnung , които очертават основите на амишката вяра и помагат да се определи какво означава да си амиш. За човек от амишите, Ordnung може да диктува почти всеки аспект от начина на живот, от роклята и дължината на косата до стила на бъги и техники за отглеждане.
В Ordnung варира от обществото до обществото и поръчка за поръчка, което обяснява защо ще видите някои Amish езда в автомобили, а други дори не приемат използването на захранвани от батерии светлини.
Облечи Амиш
Символични за своята вяра, стила на дрехите на Амиш насърчават смирението и отделянето от света. Амишката рокля в много прост стил, избягвайки само най-основната украса. Облеклото е направено от обикновени тъкани и е предимно тъмно на цвят. Амишите обикновено носят костюми и костюми без колани, рейки или джобове. Панталоните никога нямат гънки или маншети и се носят със сутиени. Коланите са забранени, както и пуловери, вратовръзки и ръкавици. Мъжките ризи се закопват с традиционните копчета в повечето поръчки, докато костюмите и жилетките се закрепват с куки и очи.
Младите мъже са чиста бръснати преди брака, а омъжените мъже трябва да оставят бради да растат. Мустаци са забранени. Амишите обикновено носят рокли с твърди цветове с дълги ръкави и пълна пола, покрити с нос и престилка. Те никога не си срязват косите и го носят в плитка или копър на гърба на главата, скрити с малка бяла шапка или черна капачка. Облеклата са закопчани с прави щифтове или скоби, чорапите са черен памук и обувките също са черни. Амишите жени нямат разрешение да носят шарени дрехи или бижута. Орденът на конкретната заповед на амишите може да диктува въпросите на роклята като изрично като дължината на полата или ширината на шева.
Технология и Амиш
Амишите са против всяка технология, която чувстват, че отслабва семейната структура. Удобствата, които останалите от нас приемат за даденост, като електричество, телевизия, автомобили, телефони и трактори, се считат за изкушение, което може да причини суета, да създаде неравенство или да доведе Амишите далеч от тяхната близка общност и като такива , не се насърчават или приемат в повечето поръчки. Повечето амиши култивират полетата си с конски машини, живеят в къщи без електричество и се разхождат в коне. Обичайно за общностите на Амишите да позволяват използването на телефони, но не и в дома. Вместо това няколко семейства амиши ще споделят телефон в дървена шатра между фермите. Електроенергията понякога се използва в определени ситуации, като електрически огради за едър рогат добитък, мигащи електрически светлини на бъгита и отопление на домове. Вятърните мелници често се използват като източник на естествено генерирана електрическа енергия в такива случаи. Също така не е необичайно Амиш да използва такива технологии от 20-ти век като инлайн ролери, пелени за еднократна употреба и барбекю, тъй като те не са специално забранени от Ordnung.
Технологията обикновено е мястото, където ще видите най-големите разлики между поръчките на Амиш. Swartzentruber и Andy Weaver Amish са изключително консервативни в използването на технологиите - Swartzentruber, например, дори не позволяват използването на светлините на батерията. Старата поръчка Amish имат малко полза за съвременните технологии, но им е разрешено да се возят в моторни превозни средства, включително самолети и автомобили, въпреки че не им е позволено да ги притежават. Новата поръчка Amish позволява използването на електричество, собственост на автомобили, модерни селскостопански машини и телефони в дома.
Amish Schools & Education
Амишите вярват силно в образованието, но само осигуряват формално образование през осми клас и само в собствените си частни училища. Амишите са освободени от задължително държавно посещение след осмия клас въз основа на религиозни принципи, резултат от решението на Върховния съд на САЩ от 1972 г. Едностайните амирски училища са частни институции, управлявани от родителите на Амишите. Обучението се съсредоточава върху основното четене, писане, математика и география, заедно с професионалното обучение и социализация в историята и ценностите на амишите. Образованието също е голяма част от домашния живот, като уменията за земеделие и домашно приготвяне се считат за важна част от възпитанието на дете на Амиш.
Амиш семеен живот
Семейството е най-важната социална единица в културата на амишите. Големи семейства със седем до десет деца са често срещани. Хоурите са ясно разделени от сексуалната роля в дома на амишите - мъжът обикновено работи във фермата, докато съпругата прави измиване, почистване, готвене и други домашни задължения. Има изключения, но обикновено бащата се счита за началник на дома на амишите. Немски се говори в дома, въпреки че английският също се преподава в училище. Амиш се ожени за Амиш - не е позволено да се прави брак. Разводът не е разрешен, а отделянето е много рядко.
Amish Daily Life
Амишите се отделят от другите поради различни религиозни причини, често цитирайки следните стихове в подкрепа на своите вярвания.
- "Не правете несправедливо оживление с невярващите, защото какво общо имат правдата и нечестието, или какво може да има светлината на общение с тъмнината?" (ІІ Коринтяни 6:14)
- "Излезте изсред тях и отделете се, казва Господ." (ІІ Коринтяни 6:17)
- "И не бъдете привързани към този свят, а бъдете преобразени чрез подновяване на ума си, за да докажете това, което е това добро и приемливо и съвършено Божие воля." (Римляни 12: 2)
Поради религиозните си убеждения Амиш се опитва да се отдели от "външни лица", за да избегне изкушенията и греха. Вместо това те избират да разчитат на себе си и на останалите членове на местната амишка общност. Поради тази самоувереност, Амиш не извлича социална сигурност или не приема други форми на държавна помощ. Тяхното избягване на насилие във всички форми означава, че те също не служат във военните.
Всяко агийско общество се обслужва от епископ, двама министри и дякон - всички мъже. Няма централна църква Амиш. Услугите по поклонение се провеждат в домовете на членовете на общността, където стените са предназначени да бъдат преместени настрана за големи събирания. Амишите усещат, че традициите обвързват поколенията и осигуряват котва на миналото, вяра, която диктува начина, по който те държат богослужения по църковни служби, кръщения, сватби и погребения.
Амиш кръщение
Обучението на възрастни Амиши, вместо кръщението на кърмачетата, вярва, че само възрастните могат да вземат информирани решения за собственото си спасение и отдаденост на църквата. Преди кръщението амишите тийнейджъри се насърчават да изпробват живота във външния свят, в период, наречен rumspringa , Pennsylvania Deutsch за "тичане наоколо". Те все още са обвързани с вярванията и правилата на своите родители, но определено количество пренебрежение и експериментиране са позволени или пренебрегвани. През това време много амиши тийнейджъри използват отпуснатите правила за шанс за ухажване и други полезни забавления, но някои могат да се обличат "на английски", да пушат, да говорят на клетъчни телефони или да карат в автомобили. Rumspringa завършва, когато младостта иска кръщение в църквата или избира да напусне трайно обществото на Амиш. Повечето избират да останат Амиш.
Амишите сватби
Амишите сватби са прости, радостни събития, които включват цялата общност на амишите. Амишите сватби традиционно се провеждат във вторник и четвъртък в края на есента, след финалната есенна реколта. Ангажирането на двойката обикновено се пази в тайна само до няколко седмици преди сватбата, когато намеренията им са "публикувани" в църквата. Сватбата обикновено се провежда в дома на родителите на булката с дълга церемония, последвана от огромен празник за поканените гости. Булката обикновено прави нова рокля за сватбата, която след това ще служи като "добра" рокля за официални случаи след сватбата. Синьото е типичен цвят на сватбената рокля За разлика от повечето от сложните сватби днес, обаче, амишите сватби не включват грим, пръстени, цветя, заведения за хранене или фотография. Новодошлите обикновено прекарват брачната нощ в дома на майката на булката, за да могат да станат рано на следващия ден, за да помогнат за почистването на дома.
Amish Funerals
Както и в живота, простотата е важна и за амишите след смъртта. Погребенията обикновено се държат в дома на починалия. Погребалната служба е проста, без изобилие или цветя. Шкафовете са обикновени дървени кутии, направени в местната общност. Повечето общности на амишите ще позволят балсамирането на тялото от местен предприемач, запознат с амишите обичаи, но не се прилага грим.
Погребението и погребението на Амиш обикновено се провеждат три дни след смъртта. Мъртвият обикновено е погребан в местното гробище Амиш. Гробовете са ръчно изкопани. Гробниците са прости, следвайки амишото убеждение, че нито един човек не е по-добър от друг. В някои общности на Амишите надгробните камъни не са дори гравирани. Вместо това, министрите на Общността поддържат карта, за да идентифицират обитателите на всеки погребален парцел.
Отбягвайки
Избягването или изтласкването означава изгонване от общността на амишите за нарушаване на религиозните указания - включително и сключването на брак извън вярата. Практиката на избягване е основната причина, поради която Амиш се е откъснал от меноните през 1693 г. Когато едно лице е обект на медунг, това означава, че трябва да напусне приятелите си, семейството си и да живее зад себе си. Всички комуникации и контакти са отрязани, дори между членовете на семейството. Премахването е сериозно и обикновено се счита за последна мярка след многократни предупреждения.