Древна ирландска празника, свързана с плодородието и началото на лятото
Може би сте чували или чели за Белатинските пожари, или че месец май е наречен Беалтайн на ирландски език, но каква е историята зад това? Древният празник на Bealtaine (това е ирландската версия на правописа, може да се намери и като Anglicized Beltane , шотландски келтски Bealltaine или Manx Boaltinn и Boaldyn ) е езичество, което е свързано главно с Ирландия, Шотландия, Gaels, а може би и келтите като цяло.
Той обаче има паралели в много други региони и култури.
Bealtaine в орехова резба
По принцип празникът на Беалтайн отбелязва началото на лятото и е силно свързан с обредите на огъня и плодородието. Осветление на огньове, поставяне на храстите на Май, украсяване на дома с цветя, посещение на места на власт като свети кладенци и обилно честване на живот и живот са типични традиции.
Отбелязвайки половината между пролетното равноденствие и лятното слънцестоене , Bealtaine в северното полукълбо (и следователно първоначално) се наблюдава на 1 май. Въпреки това, според древния обичай, денят завършва при залез слънце, следователно празненствата на Беалтайн започват вечерта на 30 април, като често траят през цялата нощ.
Заедно с Samhain , Imbolc и Lughnasadh, Bealtaine е един от сезонните фестивали. Дори в съвременната Ирландия лятото трябва да започне на 1 май. По традиция.
Температурите може и да показват друго, въпреки глобалното затопляне.
Ирландската белотайна традиция
Празникът на Беалтайн може да се намери няколко пъти споменат в ранната ирландска литература, посочвайки важността му (като изобщо е обосновано) и общите знания за случващото се по време на тържествата (и по този начин не дават основания за подробно обяснение).
Няколко ключови елемента на ирландската митология изглежда са се случили в или около Беалтайн, въпреки че хронологията може да е била малко съмнителна понякога.
Историкът Джефри Кийтинг, макар и да пише през 17-ти век, споменава огромно, централно събиране на хълма на Уиснеах на Беалтайн едва през Средновековието (един разочароващо неопределен период). Това изглежда е включвало жертвоприношение на езически бог, наречен "Beil" в бележките на Кейтинг. Уви, Кийтинг не осигурява източник, а по-старите аналими не споменават тази практика - може би просто е "вдъхновен" от ранната ирландска фантастика тук.
Говеда и огньове
Това, което изглежда сигурно, е, че Bealtaine се счита за практически цели като началото на летния сезон в до голяма степен селскостопанско общество. Това е датата, на която говедата трябваше да напуснат навесите и да се качат на летните пасища, оставени да се грижат за себе си през повечето време. Това също така показва традиция, идваща от едно общество, което все още не е напълно уредено - както отбелязва Фрейзър в "Златната клонка", датата на Беалтайн сякаш беше много малко важна за тези отглеждащи култури, които са от огромно значение за пастирите.
По време на тези добийки говеда, бяха извършени защитни ритуали, много от които включваха огньове.
Налице е например традиция, че едър рогат добитък ще бъде управляван чрез пропаст между две огромни огньове. Което трябва да е било доста подвиг. И не само религиозен момент, но и добро време за пастирите да покажат умение, мъжество и смелост. Галските версии на Крис Ледукс, така да се каже, без съмнение ще са добри.
Но този привидно странен ритуал може да има и много практична основа - има училище за мислене, което твърди, че като кара добитъка през празнината, пастирите биха предизвикали паразити, за да скочат кораб (или по-скоро крава) в страх да не бъдат изгорени. Случай на "очистване от огън", ако изобщо имаше такъв.
Пепелта от огньовете също се използва като тор. И огньовете са били направени от ... прекъсвания на нежелани израстъци, които трябваше да бъдат изчистени така или иначе за новия сезон.
Така че всичко направи много практически смисъл. И беше също така и спектакъл.
Възпроизвеждане с огън
Разбира се ... осветете огъня и младите мъже ще се осмелят да се разхождат с него. След като вече показа кой е господар на пастира, сега е време за сериозно позиране. Джогъл огнени бръчки, скочи през пламъците, опитайте да впечатлите женските. Да, това също беше чифтосване - погледни ме, дами, колко съм пъргав и смел!
По-спокойните и по-стари поколения обаче биха използвали пламъците за собствените си, най-вече домашни ритуали. Говори се, че домашните пожари са били галени преди "Беалтайн", чистата камина след това се е върнала с огъня, взета от огъня Белатин. Подчертавайки връзката в племето или в разширеното семейство - всички споделят един и същ пламък, затопляйки отделните си домове с това, което може да се счита за един и същ огън.
Украсяване на Май Буш
Освен къщи, особено врати и прозорци, украсени с цветя, "Май Буш" изглежда е важна част от празненствата в много общности. Доказана в някои части на Ирландия до края на XIX век като жива традиция, това всъщност е малко дърво от трън, украсено с цветя, но също и панделки и черупки. Много общности разполагаха с общински център Май Буш, разположен на централно място. Като фокус за празненствата.
И като фокус за неприятности - съвсем обичайно е съседните общности да се опитват да откраднат майките на другия месец. Водени от приятелско съперничество до разбити глави понякога.
С танци около Май Буш, изгарянето на Буш след тържествата и опитът да се промъкне далеч ... всичко това напомня много на континенталните обичаи, включващи Майския полюс. Това кара някои изследователи да вярват, че Май Буш действително е внос в Ирландия, а не традиция.
Възпроизвеждане с огън в храстите
Читателите на романтични романи (като "The Mists of Avalon") ще знаят, че Bealtaine е време за ... секс. След като изтекоха адреналина си, тестостеронът изпомпваше и някаква обща веселие, младите мъже щяха да хванат нагоре и да се забавляват. О, добре, както при всяко голямо събитие (мислете за празненствата Беалтайн като рок фестивали на своето време), винаги ще имате това. Независимо дали е неразделна част, предполагам някой. Това, което е традиционно, е вярването, че росата, събрана върху Bealtaine, ще направи отличен подмладяващ почистващ препарат за кожата.
Съвременните празници на Белатин и нео-езиците често подчертават този аспект, било то реално или просто се приема, с много (полу) голота и т.н.
Това отново се вписва в традиционните вярвания в Континентална Европа - Bealtain в Германия ще се нарече Walpurgisnacht и ще бъде обявена нощ за вещици, за да се съберат около огън и да имат ... див секс. За предпочитане, разбира се, с дявола и слугите му. Гьоте обезсмъртил тази традиция в своя "Фауст" и Брокен в планините Харц все още привлича тълпите през нощта ...
Bealtaine в Ирландия Днес
Тъй като Ирландия беше издърпана да рита и да крещи в индустриалната епоха, селскостопанските фестивали бяха склонни да изчезнат. А онези с погрешни корени, които не са приети от католическата църква, са отишли още по-бързо. Следователно празникът на Беалтайн до голяма степен е спрял до средата на 20-ти век, като огньовете са последните наистина видими признаци на старата традиция. И ирландското име на месец май - Ми Билантен .
Само в окръг Лимерик и около Арклоу ( окръг Уиклоу ) митниците в Беалтайн трябва да оцелеят по-дълго. В други области се опитваше съживление. Вече има пожарен фестивал на или около Беалтайн на хълма Уиснеак.
Нео-езичниците, Виканс и тези, които искат да реконструират (или изобретят) "келтска" религиозна система, са склонни да наблюдават Беалтайн по много начини, толкова разнообразни, колкото традициите, към които принадлежат. Обикновено това е утвърждаващ живот, с акцент върху началото на топъл сезон. Голота по избор.