Денят на мъртвите е важен мексикански празник, който празнува и почита починалите близки. В Мексико празникът се провежда от 31 октомври до 2 ноември, като съвпада с католическите празници на All Saints and All Souls, но произходът на фестивала се корени в комбинация от елементи на коренното вярване и католическото учение. С течение на времето тя се развива, добавяйки някои нови идеи и практики, които в крайна сметка превъзхождат произхода си, за да се превърнат в истински мексикански празник, който днес се празнува като Día de Muertos или Hanal Pixan в района на Мая.
Прехиспански вярвания за смъртта
Има много етнически групи, живеещи в Месоамерика в древни времена, както и днес. Различните групи имаха и все още имат различни обичаи, но те също имат много общи неща. Вярата в отвъдния живот е много разпространена и датира от преди повече от 3500 години. В много археологически обекти в Мексико орнаментираният начин, по който са погребани хората, показва доказателства за вярата в отвъдното и фактът, че гробниците често са били построени под домове, означава, че починалите близки ще останат близо до техните живи членове на семейството.
Ацтеките вярваха, че има няколко равнища на съществуване, които са отделни, но са взаимосвързани с този, на който живеем. Предвиждат се свят с 13 надземни плата или небеса над земния терен и девет подземни светове. Всяко от тези нива имаше свои собствени характеристики и определени богове, които ги управляваха.
Когато някой умря, се смяташе, че мястото, където душата им ще отиде, зависеше от начина, по който те умряха. Войниците, които умряха в битка, жените, които умряха по време на раждане и жертвите на жертвоприношение, се смятаха за най-щастливи, тъй като те биха били възнаградени с постигането на най-високата равнина в отвъдното.
Ацтеките имаха едноседмично честване, в което предците бяха почитани и им бе дадена оферта. Този фестивал се състоял през месец август и послужил на господаря и дамата на подземния свят, Миктантекути и съпругата му Миктанчихуатл.
Католическото влияние
Когато испанците пристигнаха в шестнадесети век, те въведоха католическата вяра на местното население в Месоамерика и се опитаха да изкоренят местната религия. Те са умерено успешни и католическото учение се смесва с местните вярвания, за да създават нови традиции. Фестивалът, свързан със смъртта и празнуването на предците, е преместен да съвпадне с католическите празници на Деня на всички светии (1 ноември) и Ден на всички души (2 ноември) и въпреки че се смята за католически празник, Испански празници.
Подигравка на смъртта
Много изображения, свързани с Деня на мъртвите, изглежда се подиграват със смъртта. Игрални скелети, украсени черепи и ковчези за играчки са повсеместни. Хосе Гуадалу Посада (1852-1913) е илюстратор и гравьор от Агуаскалиентес, който сатиризира смъртта като изобразява облечени скелети, изпълняващи ежедневни дейности. По време на управлението на президента Порфирио Диас, Посада прави социално изявление, като се поучава от политиците и от управляващата класа - особено от Диас и съпругата му.
Той изобретил героя La Catrina, добре облечен женски скелет, който се превърна в един от основните символи на Деня на мъртвите.
Денят на мъртвите днес
Честванията варират от място на място. Някои от най -добрите дестинации "Ден на мъртвите" включват Оаксака, Пацкуаро и Яницио в Мичоакан, и Микскич, в покрайнините на Мексико Сити. Денят на мъртвите е непрекъснато развиваща се традиция и близостта на Мексико до Съединените щати засили припокриването, което съществува между Хелоуин и Деня на мъртвите. Децата се обличат в костюми и в мексиканската версия на трик или лечение, излизат на педир Муертос (попитайте за мъртвите). На някои места, вместо бонбони, ще им бъдат дадени предмети от семейния Ден на мъртвия олтар.
Обратно, в Съединените щати повече хора празнуват Деня на мъртвите, като се възползват от възможността да почетат и помнят починалите си близки, като създават олтари и участват в други празненства "Ден на мъртвите".
Научете част от речника, свързан с Деня на мъртвите .